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时间:2018-08-28   来源:真人在线赌场    点击:1099次

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一切传统都是过去的东西,但并非一切过去的东西都是传统。可是,过去确系传统的一个重要特征,我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。

学界操守对于广大学人来说,其角色形态表现为一种文化人格,即要有担当精神和责任意识,这也是华夏文明谱系和人文传统所推崇的士者精神。许慎在《说文解字》中从文字形义学上解释为:“士,事也。数始于一,终于十,从一从十。”儒家文化的集大成者孔子则从“士”的社会职能上解读为:“士志于道。”凡是在历史转型期和社会的重大变革期,也就是说当竞争与竞争相遇、冲突与冲突相撞时,社会希望学界有所担当,公众期盼学界有所作为,这既是对学界能量的考核,也是对学界作用的评估。然而,正是由于学界中学术操守的消解、文化人格的消退,使当今的学界对此普遍感到力不从心乃至难有作为。由此想起陈寅恪先生,他晚年在目盲病重的穷困中,以顽强的学术操守和坚贞的文化人格,积十年之功写出了现代文史考证的经典之作,即洋洋80万字的《柳如是别传》。他在《赠蒋秉南序》中掷地有声地提出学人的风骨应是:“贬斥势利,尊崇气节,遂一匡五代之浇漓,返之淳正。”面对前贤,我们应当感到汗颜和惊醒。盘点审视一下当前的学界,很少有经典性、代表性、突破性的成就、学说和著作。相反,抄袭、剽窃、作伪的丑闻倒是出了不少。对此,整个学界是无法集体沉默和回避的。

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作为京剧名角尚小云之子,尚长荣从来没有忘记京剧创新。1987年,他从团里一位朋友处看到了湖南一位作者写的京剧剧本《曹操与杨修》,立刻被剧中曹操这个有多重性格的艺术形象所吸引。尚长荣随即投入了该戏的再创作。经过他演绎的曹操,既不是传统京剧、昆剧中的那个满脸白粉、两肩耸起、狼行豺步的奸雄,也不是话剧《蔡文姬》中那个几乎十全十美的政治家,而是一位具有复杂性格、既有大优点又有局限性的政治家。《曹操与杨修》的成功演出,被评论家称之为“新时期京剧的一场革命”。

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“灰色童谣”的流行,从很大程度上说明孩子们有着很强的认可感。这些涉世不深的孩子们因为缺乏对流行文化的辨别能力,一味地跟从“灰色童谣”。与此同时,校园文化却没有得到应有的重视。“灰色童谣”的流行虽然只是一种校园文化现象,但是它并不是孤立存在的。“灰色童谣”像是一面镜子,把目前我们的文化浮躁且非理性的一面照射进学生们的心灵。如一些影剧中对中国古典文化的“改编”、“戏说”、“恶搞”等,如此对待传统文化不负责任的态度,传导给孩子们的是“娱乐情结”,这一切不能不说是“灰色童谣”催生的文化背景,其对孩子们的消极影响是不容忽视的,它会左右孩子们对传统文化的认同与传承。

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拉萨市农牧局有关负责人说,前几年达孜、曲水两县先后各选派6名初中以上文化程度的人员到江苏省句容、泰州培训后效果明显,目前在各自工作岗位上正发挥着技术骨干作用。就拉萨畜牧业发展制约“瓶颈”看,基层畜牧兽医队伍人才缺乏,年龄老化,迫切需要加强和充实乡镇兽医队伍。初次参加培训的学员,基本掌握了兽医方面的知识,具备了基层兽医技术人员的基本能力,在实际中能够实施动物疫病预防监测、预警、预报、流行病学调查,承担起动物疫病诊断、治疗、重大动物疫病预防注射等工作。


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